Le poème scientifique

 

"La photographie de qui vous étiez vous attendra au retour."

 

Theories of Time and Space

 By Natasha Trethewey

 

 

You can get there from here, though
there’s no going home.

 

Everywhere you go will be somewhere
you’ve never been. Try this :

 

head south on Mississippi 49, one—
by—one mile markers ticking off

 

another minute of your life. Follow this
to its natural conclusion—dead end

 

at the coast, the pier at Gulfport where
riggings of shrimp boats are loose stitches

 

in a sky threatening rain. Cross over
the man-made beach, 26 miles of sand

 

dumped on a mangrove swamp—buried
terrain of the past. Bring only

 

what you must carry—tome of memory
its random blank pages. On the dock

 

where you board the boat for Ship Island,
someone will take your picture :

 

the photograph—who you were—
will be waiting when you return

 

Lu sur Poem a Day ce jour

 

Poème choisi parmi une dizaine d'autres dont un de Baudelaire, où il conseille l'ivresse. Baudelaire préconise des ivresses diverses, pourvu qu'ivresse il y ait... même de vertu. Cocteau préconisait le Merveilleux pour échapper au train train, et aussi s'évader des horreurs de la guerre.

Ce poème-ci nous parle de celle ou celui que nous étions avant, au bout du compte, "l'étrangère" ou "l'étranger", devant qui nous pourrions nous étonner...

 

Et alors, qu'en pensent les anges à notre réception, au bout du voyage ?

 

Est-ce qu'il ou elle dit quelque chose du genre "le principal est d'en être revenu, n'est-ce pas ?"

 

 

Celle qui défait les nœuds

J'aime cette poésie de l'image : défaire les nœuds.

 

Il en est question ici :

 

 

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  "Saint Irénée insistera notamment sur le concept clé de recirculatio (en latin, « mouvement à rebours ») qui ramène l’humanité à la sainteté originelle. « Le nœud de la désobéissance d’Ève a été dénoué par l’obéissance de Marie : ce que la vierge Ève lia par son incrédulité, la foi de la Vierge Marie le délia » (Contre les hérésies, III, 22, 4, cité par Vatican II) : ce qui a été lié ne peut être délié que si l'on refait en sens inverse les boucles du nœud.

   
   

  « Le nœud de la désobéissance d’Ève a été dénoué par l’obéissance de Marie : ce que la vierge Ève lia par son incrédulité, la foi de la Vierge Marie le délia » (saint Irénée)

   

  Le concile Vatican II a résumé la question en affirmant que, « comme le dit saint Irénée, « en obéissant, [la Vierge Marie] est devenue cause du salut pour elle-même et pour tout le genre humain ». Et, avec Irénée, bien des anciens Pères affirment volontiers, dans leur prédication, que « le nœud de la désobéissance d’Ève a été dénoué par l’obéissance de Marie ; ce que la vierge Ève lia par son incrédulité, la foi de la Vierge Marie le délia » ; et par comparaison avec Ève ils appellent Marie « Mère des vivants », et affirment très souvent : « La mort nous est venue par le moyen d'Ève, la vie par celui de Marie ». » (constitution dogmatique Lumen gentium, n° 56)

   

   Nous avons là aussi l’origine de la dévotion à Marie qui défait les nœuds

   

  Cette image a été admirablement peinte par un artiste inconnu et est vénérée depuis 1700 dans l’église Saint-Peter-am-Perlack, à Augsbourg, Allemagne. Nous savons que le pape François a une dévotion particulière envers Marie qui défait les nœuds.

   

  La recirculatio (en latin, « mouvement à rebours ») ramène l’humanité à la sainteté originelle « car ce qui a été lié ne peut être délié que si l'on refait en sens inverse les boucles du nœud »

   

  La séduction du diable, « dont avait été misérablement victime Ève, vierge déjà promise à un mari, a été dissipée par la bonne nouvelle de vérité magnifiquement annoncée par l’ange à Marie, vierge déjà en pouvoir de mari » (saint Irénée, Contre les hérésies 5,19,1). C’est ce que saint Irénée appelle la recirculatio, littéralement, en latin, « mouvement à rebours », qui ramène l’humanité à la sainteté originelle.  « Car ce qui a été lié ne peut être délié que si l'on refait en sens inverse les boucles du nœud. » (Contres les hérésies 3,22,4). Marie joue donc un rôle analogue à celui d’Ève aux origines de l’humanité, Ève qui est la Mère des vivants (Genèse 3,20) et l’épouse d’Adam, son « aide » (Genèse  2,18). Selon le symbole développé par saint Iréné, le mal contracté par les origines est vaincu par un circuit inverse (re-circulation) : le Christ reprend Adam ; la croix, l'arbre de la chute, Marie reprend Ève. Chacun des éléments gâtés au moment de la chute est renouvelé à la racine. Au XII^e siècle, le titre de nouvelle Ève va se trouver rattaché à la maternité spirituelle de Marie par le biais de la recirculatio."

   

  Site Marie de Nazareth

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Le cheminement vers la non souffrance sacrificielle des animaux et des humains

 

Je me souviens d'une parole de Jésus disant qu'il se trouve notamment dans le mendiant, ou toute personne souffrante, or Jésus durant sa vie terrestre était bien portant, doublé d'un guérisseur.

Si le mendiant en appelle à quelque chose en nous qui est le contraire de l'égoïsme,  depuis le temps on aurait dû faire bien plus que tendre la main au mendiant. Plus personne ne devrait avoir à mendier du fait de l'évolution de l'humanité  dans le bon sens.

 

Les animaux sont encore maltraités, peut-être plus qu'avant, il ne faut donc pas s'étonner qu'il y ait encore des gens sans toit, qui mangent mal etc. La maltraitance des animaux que l'on appelle de boucherie, dénote une mentalité qui permet l'émergence d'une grande pauvreté chez les hommes aussi : ceux qui paient pour les autres.

 

Pour ma part, je mange encore de la viande blanche et du poisson, en petite quantité...j'alterne avec des protéines végétales présentées sous forme "d'escalope végétale" ou "steak végétal". J'aimerais me passer totalement de viande blanche et de poisson, arriver à diminuer jusque plus du tout.

 

On sait que Jésus aidait les pêcheurs à avoir une pêche abondante. S'adaptait-il à l'état d'esprit des hommes de son époque et de son environnement, sachant qu'il n'aurait eu aucune chance de faire bouger les choses s'il s'était interdit le poisson dans le contexte où il se trouvait.

Pour les gens qui vivent dans des régions très froides, seule la consommation de poisson pouvait leur permettre de survivre. Mais ils pêchaient selon leurs besoins et non pour alimenter un commerce gigantesque qui éradique le poisson des mers. 

 

France Culture aborde le problème de la consommation de viande avec une série thématique qui s'intitule Les paradoxes de la viande :

 

https://www.franceculture.fr/emissions/series/les-paradoxes-de-la-viande