le court poème

 

 

 Gorge embarrassée

Sons d'éléphanteau

Rire d'une amie

J'aime !

Psaume de tous mes temps

Tourné vers toi, je t'expose ma charge :
par ta lumière, allège-la !
Puisque mon temps n'est pas achevé à son terme,
mon histoire à son dénouement,
Puisqu'à toute vie pour sa mort,
tu découvres ton avenir,
A mesure que je le dépense,
ton héritage peut grandir.
Oui, je le crois, mais aide ma parole,
serre-la sur la tienne pour la protéger.
Car sans toi ma défaite est irrévocable,
je me détacherai, la désertion me tentera.
Lorsque je fus noué dans le sein de ma mère,
ne me formais-tu pas pour l'alliance avec toi ?
Et quand d'autres nœuds se dénouèrent,
ne m'as-tu pas greffé sur celui de la vie ?
Tu n'es pas Dieu à bloquer ses approches,
mais qui veut te prendre est saisi.
Et que puis-je ajouter à ton nom de Seigneur ?
Des mots, des inflexions, tout l'inutile de ma voix.
Mon Dieu, tu n'es pas un Dieu triste,
ta nuit brûle de joie.

Patrice de La Tour du Pin (1911-1975)
Paris, Gallimard, 1974
et in "Psaume d'un troisième temps", 1970-1972, © Ed. du Cerf

Qu'est-ce que l'acédie ? ♣♣♣ Les igloos ♣♣♣ Dépasser l'anthropocène ♣♣♣ Les Gilets Jaunes

 L'acédie

 

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Le saint Benoît du Pas-de-Calais était un "sans domicile fixe", toutefois, il avait son chemin de Compostelle à lui. C'est peut-être pourquoi il a vécu dans cette condition, à moins qu'aucun religieux ne lui ait proposé de travail. Sa vocation était-elle de marcher ? Il semble que oui. 

En lisant l'histoire du saint du jour, qui est à l'origine d'un ordre militaire des Hospitaliers, je vois que les SDF, hormis chez les esquimaux et dans quelques autres rares endroits de la planète, il y en aurait toujours eu. La prière du jour qui est proposée est de prier pour les sans domiciles fixes. Les religieux d'aujourd'hui, soit ne se font pas d'illusion sur les politiques qui seront menées, générant toujours des sans domiciles fixes, soit, comme pour le saint Benoît du Pas-de-Calais, ils pensent toujours que d'aucuns ont pour destin de marcher.

Or beaucoup de gens n'aiment pas les nomades, ni les vagabonds, même "sur roues" (on le voit avec les gitans et autres voyageurs qui ont maille à partir avec les riverains). Ma prière sera donc une sorte d'exhortation :

Seigneur Jésus Christ, que ton règne arrive, et aucun cœur ne sera plus endurci. Amen. 

 

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"Dès les années 1970 Hans Jonas, précurseur de l’écosophie, avançait que ce que d’aucuns appelaient le « progrès » exigeait de revoir l’éthique kantienne, incapable de prendre en compte le non-humain ou les générations futures dont la survie était pourtant menacée. Ces deux ensembles – nature non-humaine et générations futures – échappaient en effet à l’éthique kantienne car dépassant son fondement de toute responsabilité dans le sujet rationnel capable de se représenter. [1] À l’époque, Jonas avait principalement en tête, non le changement climatique, mais la menace de destruction nucléaire, menace qui persiste aujourd’hui comme au moins aussi tangible que celles du réchauffement dit « anthropique, » bien que souvent éclipsée par la focale climatique."

 

Quelques paragraphes plus loin :

 

"Cette réduction des questions écologiques urgentes à la seule question climatique tend à se calquer sur des modèles globalisés effaçant les immenses inégalités qui traversent les bouleversements écologiques en cours et leurs conséquences sur les populations humaines et non-humaines. Les questions de justice environnementale croisent les inégalités socio-économiques tant locales que mondiales, le caractère genré des dommages écologiques, les insuffisances démocratiques à tous ces niveaux. Ainsi Françoise Vergès a avancé la notion intersectionnelle de « capitalocène racial, » liant colonialisme, racisme, et destructions écologiques. [7] Ces problèmes doivent être considérés dans leur ensemble et leurs nombreux liens, ce qu’éclipse la focale sur le changement climatique, lu comme monolithe qui expliquerait et résumerait l’entièreté de la catastrophe en cours."

 

Intégral :

Dépasser l'anthropocène

 

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Hello Yellow ! Les Gilets Jaunes, il nous en parle :

 

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