Lecture de ce matin

Extrait de ce que j'ai lu ce matin sur le blog LafauteàRousseau :

 

 

"Que dit Bainville, en ce jour du 14 novembre 1918, quelques dizaines d’heures après l’arrêt des combats ? Lisons : « Devant quoi la France, au sortir de la grande joie de sa victoire, risque-t-elle de se réveiller ? Devant une République allemande, une république sociale-nationale supérieurement organisée et qui, de toute façon, sera deux fois plus peuplée que notre pays. Cette république (si l'Allemagne reste une république, ce qui n'est pas encore assuré) ne sera pas, comme dirait M. Roosevelt, « du type flasque ». Elle sera productrice et expansionniste. Elle aura une politique étrangère et économique. Cette république des Allemands-Unis, qui aura achevé l'unité allemande, continuera l'empire. C'est contre elle, à un contre deux, que nous aurons à défendre notre industrie d'abord, et bientôt les provinces que nous lui auront reprises et auxquelles elle n'aura renoncé qu'en grinçant des dents. » Une république sociale-nationale : le nazisme sera l’abréviation des deux termes, national et social(isme)… L’empire sera ce IIIe Reich que le chancelier Hitler déclarera être l’achèvement de l’unité allemande et le totalitarisme nazi, pangermaniste, ce régime « supérieurement organisé » (n’est-ce pas la caractéristique affichée d’un système totalitaire ?) dira réunir tous les « Allemands », y compris au-delà des frontières officielles de l’Allemagne…

Relisez ce texte, relisez-le, et rappelez-vous qu'il a été écrit alors même que les canons de la Grande guerre viennent à peine de se taire, et que la France et ses alliés espèrent et affirment que la tragédie guerrière qui s'achève au bout de quatre longues années est « la Der des Der » !

Le 14 novembre 1918, Jacques Bainville, ce « Vergennes » de L'Action française méconnu de la République (pas totalement, en fait...), alarme la France sur les périls qui la menacent si elle ne gagne pas la paix : mais Bainville crie dans le désert d'une République amnésique et qui subira, pour le plus grand malheur de la France, la montée des périls sans pouvoir (sans vouloir ?) l'arrêter..."

 

J'aime bien l'expression "gagner la paix", et encore plus l'ambition que cela traduit de la part du penseur en question, que je ne connais pas. Mais "action française" laisse à penser à des choses négatives qui se produisirent durant la seconde guerre mondiale. Très négatives.

 

Cela donne néanmoins à réfléchir. À propos de réflexion, j'entendais tout à l'heure, allumant la radio :

 

"Un cerveau si on ne veut pas l'éveiller devient idiot (NP ou "reste idiot" ? je ne me souviens plus exactement). Et cela me fascine."

 

J'ai éteint la radio tout de suite. C'était une voix impérieuse de femme  affirmant que l'on pouvait ne pas vouloir éveiller des cerveaux. Sommes-nous bien éveillés ces temps-ci ou dans un rêve mortifère ? Réfléchissons et tâchons d'y voir clair.

Une pointe d'optimisme ne nous fera pas de mal, avec cette citation de Jean d'Ormesson : "Tâchons de dépasser ce qui nous oppose et de multiplier ce qui nous unit."

 

La politique en question ♣♣♣ La paillardise en question

Lecture du jour sur le blog de  Mezetulle, enseignante de philosophie, passée sur France Culture ce matin, dont le nom est Catherine Kintzler :

 

https://www.mezetulle.fr/je-crois-a-la-politique-de-gerar...

 

Catherine Kintzler, revient sur le thème de la laïcité durant l'émission de radio. J'ai retenu notamment "le français est une langue étrangère pour tout le monde" , "il faut durant le temps d'école suspendre son appartenance et on a même le droit à la non appartenance", plus loin : "le cloître ?"  "Vous êtes dans une clairière..." ou encore : "sur l'océan de la littérature" "Non, ce n'est pas de l'isolement, c'est un ouverture".  

 

L'école en question avec Samuel Paty dans tous les esprits, et comment enseigner à l'heure d'aujourd'hui. Je vais chercher le podcast.

 

♣♣♣

 

J'ai lu le poème à l'instant, du prof de français Touraine sereine. J'ai vérifié à ce propos, la signification du mot "fancier" dans Linguee. J'ai constaté que l'on peut l'utiliser pour les oiseaux mais aussi d'autres animaux ("fancier" se traduit par colombophile, concernant les éleveurs de pigeons voyageurs et cynophile, concernant ceux qui élèvent des chiens). "Fancier" désigne les amateurs plutôt professionnels de tel ou tel animal. Touraine, a choisi de le traduire par "oiseleur". Dans sa traduction du poème déjà coquin à la base, il rajoute la paillardise Rabelaisienne avec "couilles colossales".

On dit parfois pour  les femmes qui ont du courage, qu'elles ont des couilles soi précisé en passant, la taille étant sous entendue, à l'aune de leur courage. 

 

La paillardise française est bien connue et en choque plus d'un hors frontières, sauf les Belges je crois, volontiers paillards. Il n'y a pas mort d'homme même si l'on est très choqué. C'est paillard, c'est tout.

 

On est comme on naît ? ou devient-on paillard comme on choisit un style de vie ? Ou alors parce qu'on a envie de se défouler ? d'envoyer balader les hypocrisies... c'est vous qui voyez.  J'opterais quant à moi pour la dernière hypothèse sans pour autant être paillarde d'inclination, aimant assez la dentelle.

Lu ce matin ♣♣♣ La méprise en question... ou le mépris ?

 

"I – LA SOEUR SIMPLICE

 

 

Les incidents qu'on va lire n'ont pas tous été connus à Montreuil-sur-Mer, mais le peu qui en a percé a laissé dans cette ville un tel souvenir, que ce serait une grave lacune dans ce livre si nous ne les racontions dans leurs moindres détails.

Dans ces détails, le lecteur rencontrera deux ou trois circonstances invraisemblables que nous maintenons par respect pour la vérité.

Dans l'après-midi qui suivit la visite de Javert, M. Madeleine alla voir la Fantine comme d'habitude.

 

 

Avant de pénétrer près de Fantine, il fit demander la sœur Simplice.

Les deux religieuses qui faisaient le service de l'infirmerie, dames lazaristes comme toutes les sœurs de charité, s'appelaient sœur Perpétue et sœur Simplice.

 

 

La sœur Perpétue était la première villageoise venue, grossièrement sœur de charité, entrée chez Dieu comme on entre en place. Elle était religieuse comme on est cuisinière. Ce type n'est point très rare. Les ordres monastiques acceptent volontiers cette lourde poterie paysanne, aisément façonnée en capucin ou en ursuline. Ces rusticités s'utilisent pour les grosses besognes de la dévotion. La transition d'un bouvier à un carme n'a rien de heurté ; l'un devient l'autre sans grand travail ; le fond commun d'ignorance du village et du cloître est une préparation toute faite, et met tout de suite le campagnard de plain-pied avec le moine. Un peu d'ampleur au sarrau, et voilà un froc. La sœur Perpétue était une forte religieuse, de Marines, près Pontoise, patoisant, psalmodiant, bougonnant, sucrant la tisane selon le bigotisme ou l'hypocrisie du grabataire, brusquant les malades, bourrue avec les mourants, leur jetant presque Dieu au visage, lapidant l'agonie avec des prières en colère, hardie, honnête et rougeaude."

 

Commentaire :

 

Je n'ai pas du tout la même expérience que Victor dans mon entrée en contact avec les religieuses. Je n'en ai pas rencontré style Sœurs Simplice et Perpétue, proches de la Marthe des  Évangiles. Celles que j'ai rencontrées, vers quatre ans, n'étaient pas beaucoup plus grandes que moi de taille, pas naines, mais pas loin. Sauf Louise, et la directrice, un peu plus grandes. Elles étaient menues.  Par ailleurs, point de vue comportemental, elles étaient délicates mais je ne vois pas cela lié à leur physique.

 

Je vois du mépris chez Hugo concernant les Sœurs dont il parle. Il utilise à leur égard le mot "rusticité", faite pour les grosses besognes. Dans la vie réelle on voit des personnes de tous les genres physiques, fluets compris, accomplir "de grosses besognes" ingrates. Comme quoi, Hugo n'était pas si humaniste que cela au fond. Emporté par les mots, il arrive qu'on se trahisse, tant on est sûr de soi. Mais il n'y a pas que du mauvais chez cet écrivain, bien entendu. Il dénonce notamment la famine etc. et cela est tout à son honneur.

 

Etre taiseux a cet avantage que les mots ne vous emportent pas là où une forme de bêtise peut être détectée en vous. Mais il faut se lancer dans la vie, et oser parler, quitte comme Hugo à se prendre une gamelle parfois, s'apercevoir quelque temps après la  "grosse commission", que l'on n'est pas aussi intelligent qu'espéré. On évolue, l'intelligence arrive peu à peu comme le jour se lève, chassant les mauvais rêves. 

 

 

 

https://www.ibibliotheque.fr/les-miserables-victor-hugo-h...

 

♣♣♣

 

Dans le journal l'Avenir de l'Artois, une jeune libraire montre un livre de Marie Darieusecq, la mine mi-figue mi-raisin, à cause du contexte de confinement. Si la libraire avait montré le livre d'un auteur ou d'une auteure inconnus des médias, comme moi par exemple, qui ne suis pas mécontente de mon premier livre, (le deuxième est en cours), je l'aurais trouvée plus sympathique.

 

 

What else ? Sur une autre page de ce même journal, que vois-je ? Un homme, syndicaliste et surveillant de prison dénonce ce qu'il croit être une injustice. Les visites au parloir continuent, à son grand dam. Il allègue la crise sanitaire, et aussi le fait que lui et les gens non taulards ne peuvent pas voir les leurs, alors que les prisonniers, si, pour dénoncer cette terrible injustice.

 

No comment.

 

 

Et que vois-je plus loin ? des parents d'un enfant atteint d'autisme sont harcelés par des voisins, sans doute "pro-théorie culpabilité des parents" à mon sens, qui appellent donc la police à tout bout de champ quand l'enfant est bruyant, croyant bien faire. Ce qui dézingue les malheureux parents, déjà suffisamment éprouvés. Les voisins zélés doivent les prendre pour des parents maltraitants, mais à la longue, ils auraient dû comprendre leur méprise et plutôt proposer leur aide. À quand la fin des sectes ? À quand un réel humanisme ?

J'ai besoin d'une pause, là. À demain.