Douce France

J'ai pris en fin d'émission le discours d'un professeur de philo sur Nietzsche, où il traita d'un coup de ploucs les russes. Qu'est-ce qui lui est passé par la tête ? Jai lu Dostoïevsky qui, lui, traitait  pareillement de ploucs, par endroits, ça et là, au gré de l'humeur, les polonais et les Allemands ... paroles de penseurs... mais oui. Les professeurs de philosophie n'échappent pas non plus à la règle, quand ils sont à bout d'argument, qui veut que l'on insulte l'adversaire dans une tentative d'accéder malgré tout à un certain panache par la cruauté verbale.

 

À propos d'insulte j'ai noté que George Sand n'utilisait pas le mot - débile - en tant qu'injure.  Le terme - débile - est employé dans son roman Indiana à l'encontre de son héroïne lorsque celle-ci se traite ainsi elle-même à dessein, afin de ramener son amant à des sentiments plus doux. Le terme donc, au 19è siècle voulait encore dire - faible -, c'est tout. Où l'on voit qu'au 20è les mentalités se sont durcies. "Transcendance" significative d'un mot qui parle d'un état maladif vers  l'insulte visant  à stigmatiser durement l'adversaire. Monde civilisé ! Je reviens au professeur de philosophie de la radio. Il a aussi traité de ploucs,  ceux qui ne comprenaient pas non plus que "Dieu est mort", bel et bien, et cela, d'après lui, il n'y a pas que les russes qui ne l'ont pas connecté. Sauf que , "Dieu est mort"  à autant de signification que "l'Eternel est mort", littéralement ; les mots sont soit pointus comme des lames de couteau ou flous, trop flous, mous comme des poufs où l'on s'enfonce si profond que l'on ne parvient plus à s'en extirper. Pff ! 

spécialistes et pas spécialistes

"Spécialiste de philosophie politique et d'éthique appliquée, Corine Pelluchon est radicalement opposée à l'euthanasie involontaire, parce que la mort est « inappropriable » et qu'« on ne choisit pas le jour et l'heure de la mort d'un autre ». Elle réfute également la plupart des arguments destinés à légaliser le suicide assisté, notamment parce que la dépénalisation risquerait d'induire une demande de mort chez des patients qui vivent dans des conditions misérables.

Malgré certaines oppositions marquées, il s'agit d'un dialogue mesuré entre deux libéraux attachés aux libertés individuelles. Mais aussi parce que Corine Pelluchon fut l'élève d'André Comte-Sponville. Et que celui-ci permit à toute une génération de « penser sa vie et de vivre sa pensée » dans le respect et la déprise de la maîtrise." Le Monde

 

Il s'agit de la vie ou de la mort de Vincent Lambert. Imaginez une mère ou un père ou encore une sœur, un frère, un compagnon, un être humain tout simplement,  vivant quelque part sur une terre épargnée ; épargnée, si bien que, même sans être riche, il peut se nourrir et se loger sans problème, lui et éventuellement sa famille. Travailler peut-être aussi. Le voici obligé de recueillir chez lui — en raison des circonstances, mettons —  un autre être humain qui vient d'avoir un terrible accident et se trouve dans le coma. Il a de la place et les moyens de maintenir en vie la personne mais pas le pouvoir  de la ramener à l'état de pleine conscience  et d'autonomie. Les médecins lui disent qu'ils ne peuvent rien faire de plus que lui  pour la personne qu'il  a recueillie chez lui. Je fais quoi à la place de celui qui a recueilli l'accidenté ? Eh bien, comme à peu près tout le monde vivant sur une terre épargnée (c'est-à-dire pas ultra-civilisée) et qui a les moyens. Je ne  laisserais pas mourir la personne tant qu'elle respire à moins qu'elle ne me signifie par des réactions physiques qu'elle ne supporte pas une douleur que ni moi ni la médecine ne pourraient soulager. Si donc, la personne ne souffrait pas physiquement, ou alors de façon supportable, je ferais en sorte de lui faire  percevoir des choses agréables... fleurs parfumées (légèrement), sensations sur la peau, odeur du pain, du café, lectures peut-être par des gens différents, des voix différentes : graves, rocailleuses, voilées, haut perchées (pas trop), des intonations différentes, de la musique, surtout pas trop fort et à arrêter dès le moindre signe d'intolérance. Instinct naturel de la part de toute personne qui vit correctement. La question est donc pour moi de savoir ce qui rend les gens barbares ? Le manque de repère qui  finit par  dénaturer les personnes ? La civilisation de l'argent qui police les gens et les assèche, de l'ordre, de la propreté. Mais dans les draps blancs, renouvelés chaque jour, un homme ou une femme de cette civilisation peut avoir  faim et soif jusqu'à ce que mort s'ensuive (ce qui doit être assez long et douloureux) par décision d'un groupe d'hommes "habilités" à prendre pareille décision.

 

Gérard de Nerval

Je ne regrette pas le temps mis ce matin à écouter ce que dit Henri Strentz à propos de Gérard de Nerval, l'un de nos "derniers troubadours", "homme simple et bon", poète à "l'inquiétant génie". Bienveillance émouvante de Henri Strentz à l'égard d'un homme, Gérard de Nerval, dont le génie effectivement frôlait  des abîmes qui l'ont happé par une froide nuit où on ne l'entendit pas qui frappait à la porte de l'auberge. Henri Strentz parle au passage du vieux Montmartre que fréquentait ce poète au caractère vagabond du chat de gouttière royal errant au clair de lune ou perché sur quelque toit. 

 

 Je me suis d'abord connectée à littérature audio (le deuxième lien), où j'ai écouté la donneuse de voix : Domi, dont j'ai apprécié la lecture. Lecture que j'ai suivie en me connectant sur la version texte, proposée par le site Littérature audio. C'était émouvant et plus encore. Allez-y, si votre temps vous le permet. Quitte à me répéter, je n'ai pas eu le sentiment de perdre le mien à "écouter lire ce texte" sur la vie et l'œuvre de Gérard de Nerval, bien au contraire. 

 

https://archive.org/stream/grarddenerval00stre#page/64/mo...

 

http://www.litteratureaudio.com/livre-audio-gratuit-mp3/s...