Ce qu'il m'a pris

Ce qu'il m'a pris de prendre Les Habits Noirs de Paul Féval à la bibliothèque, je ne sais pas trop après avoir  lu  la préface, notamment ceci : Dans trois de ces dix ouvrages, Les Mystères de Londres, Jean Diable, et Les Habits Noirs, l'intrigue est d'une complication extrême, rarement atteinte par d'autres écrivains et propre à décourager le lecteur pressé. Elle est cependant parfaitement dominée, avec une rigueur digne d'un mathématicien, alors que l'exigence de cohérence ne semble pas tourmenter les pères de Monte Cristo, du Juif errant et de Rocambole [...] Essayer de représenter sur du papier les structures de  ces intrigues enchevêtrées en figurant chaque personnage par un point  se déplaçant à la fois dans l'espace et dans le temps. Vous obtiendrez ainsi des graphes (dans le sens que les mathématiciens Kœnigs et Claude Berge donnent à ce terme) assez comparables à ceux qui sont en usage dans les bureaux des compagnies de chemins de fer, et il vous sera très aisé de vérifier que, tout en étant très serrés, ils n'impliquent jamais contradiction et ne pourraient jamais engendrer de déraillements ou de collisions. J'ai pris ce livre sachant que j'y trouverais des intrigues entremêlées en diable, ce qui n'est pas ma tasse de thé du tout, sans doute faut-il aller dans certains univers qui ne vous charment pas du tout, pour apprendre ces choses que l'on se passerait bien de savoir mais il faut bien violenter un peu l'autruche en chacun de soi... le déni de certaines réalités ne les empêchant pas d'exister (à moins que si, pense l'autruche qui a bien le droit de penser). Donc je vais faire l'effort de lire de longues bribes de ce livre de matheux comme on boit de l'huile de foie de morue voyez-vous, car les mathématiciens selon moi, et l'excellent homme Russel était un grand mathématicien, si respectables qu'ils soient n'excellent jamais aussi bien que dans leur art des maths où la rigueur est de rigueur pour ne point faire se télescoper de trains,  faire louper la lune aux astronautes ou induire les marins en erreur en se trompant dans l'heure des marées. Je commence par Maman Léo, qui est une suite de L'Arme invisible, je ne connais pas le début de l'aventure, alors. Et le texte commence ainsi : Paris avait son manteau d'hiver ; les toits blancs éclataient sous un ciel brumeux, tandis que, dans la rue, piétons et voitures écrasaient la neige grisâtre. Une mise en ambiance réussie et dans ce décor de rêve, charmant tout au moins, une bande à Bono devrait bientôt sévir. 

 

La préface est de François Le Lionnais

 

Larmes invisibles du rêve

 

Larmes invisibles,

 l'amour et le regret s'y mêlent

l'enfant se serre contre moi,

peau contre peau

Et bientôt il s'en va,

 

Il me serre le cœur

 je m'égare

à le chercher partout

 

Je le retrouve grand,

avec une autre tête

Est-ce un coucou ?

veut-il de l'affection ?

en deux êtres le même

en trois peut-être,

un enfant

demande à être retrouvé. 

et me redit combien je l'aime.

 

je viens d'écrire ce poème, que m'inspira mon rêve de cette nuit et le titre du bouquin de Paul Féval L'arme invisible.

à l'écoute d'un professeur de philosophie expliquant Russell

Bien m'en a pris de mettre la radio à cette heure-là. Tout d'abord ça avait l'air ardu, tiré par les cheveux, peu à peu les choses se sont éclairées, le professeur de philosophie ne parlait plus uniquement de purs concepts. C'était un grand moment de radio pour moi (sur France Culture entre dix et onze heures, consultez la grille programme de France culture, l'émission est podcastable.) Un extrait pris sur Wikipédia concernant Bertrand Russel :

 

"Durant les années 1950 et 1960, il s'engage dans diverses causes politiques, essentiellement pour le désarmement nucléaire et contre la guerre du Viêt Nam, prenant vigoureusement position contre la politique du gouvernement des États-Unis.

[...]

   

En  1901, il formule Le paradoxe de Russell en rédigeant The Principles of Mathematics (publié en 1903). Cette même année est un tournant dans sa pensée morale : bouleversé par la souffrance d'Evelyn Whitehead, pour qui il éprouve un amour secret et impossible, il fait une expérience mystique qui le conduit à relativiser ses occupations intellectuelles « futiles » et à mesurer la solitude épouvantable de l'être humain. Il révise alors entièrement ses vues morales et politiques : désormais, Russell s'efforce de diffuser l'amour de l'humanité et milite contre toute forme de violence."

 

Cet après-midi

J'ai eu l'occasion d'écouter la radio cet après-midi ; plusieurs émissions ont défilé tandis que je m'activais à droite à gauche dans la maison... d'abord j'ai prêté vaguement l'oreille au témoignage d'une dame, médecin de profession, mais aussi patiente à cause d'une  greffe de cornée qui ne prenait pas,  les réactions indésirables continuaient durant sa grossesse... rien à dire de spécial de cette émission, sauf le rappel peut-être qui y était fait, que l'on peut être médecin et patient plus ou moins en butte à l'encontre des méthodes d'un collègue, en l'occurrence,  qui soigne avec trop de prudence sa patiente enceinte, surplus de précautions à l'égard du fœtus   qui  pouvait tourner au négatif pour le médecin/patiente ayant besoin que le pair en question protègeât son œil avec plus d'audace au niveau de la médication ; ensuite, émission suivante,  j'ai écouté les archéologues : podcast certainement en ligne (voir sur internet la grille des programmes de France Culture) : dans les Ardennes, pays de Rimbaud je crois,  découverte importante d'une tombe de Gaulois, s'ensuivit des considérations diverses, historiques bien sûr, et  plus ou moins politiques. Emission suivante : il était question des jeunes et moins jeunes intellectuels précaires dans la ville de Paris, sans statut pour les protéger et ne voulant surtout pas de celui de Bobo, qui par ailleurs ne protège de rien. Paris reste une ville difficile pour l'intégration de jeunes intellectuels prolotisables à souhait,  qui s'occupent notamment de sociologie, et aimeraient pouvoir faire de la recherche alors qu'ils sont issus de famille ne pouvant pas les aider financièrement, notamment à se loger. Paris  a peu d'égards pour sa jeunesse, la précarise ! Et enfin dernière émission écoutée : l'église de saint Méry, qui se situe dans l'ancien quartier de l'horloge de Paris, où vivaient auparavant pas mal de marginaux. J'y entendis le témoignage de vie, dans ce quartier qui a tout l'air d'être étonnamment chaleureux, d'un fils de franc-maçon adepte de la libre pensée, devenu prêtre, où j'écoutai aussi des prêtres qui allèrent sur les barricades en Mai 68. Il fut question, dans l'historique, d'un saint qu'on inventa et qu'on appela saint Fou, d'un sexe shop, un temps, juste en face de l'église.... mais c'était profond aussi. L'émission est certainement podcastable.