Lu à l'instant (voir l'heure dessous) ♣♣♣ Publicités directives

 

"La prière est avant tout une rencontre personnelle avec Dieu. Peut-être en certaines occasions serons-nous conscients de la présence de Dieu, d’une façon souvent assez floue, mais il est des moments où nous ne pouvons nous situer devant lui que par un acte de foi, sans que sa présence nous soit d’aucune façon sensible.

 

Ce n’est pas le degré de conscience que nous avons de sa présence qui compte, qui rend possible et féconde cette rencontre ; il y faut d’autres conditions, dont la plus fondamentale est que la personne qui prie soit vraie.

 

Dans la vie sociale, notre personnalité présente des facettes diverses. La même personne apparaît telle dans tel cadre et tout à fait différente dans tel autre, autoritaire quand elle est en situation d’avoir à diriger, soumise dans sa vie conjugale, et différente encore au milieu d’amis. Tout être est complexe, mais aucune de ces personnalités fausses, ou partiellement fausses et partiellement vraies, n’est notre être véritable, celui qui est capable de se tenir en notre nom devant Dieu.

 

Cela affaiblit notre prière, crée en nous un cœur, un esprit, une volonté divisés. Comme le dit Polonius dans Hamlet : " Sois vrai envers toi-même, et il s’ensuivra, comme la nuit suit le jour, que tu ne pourras être faux envers quiconque. ""

 

https://www.pagesorthodoxes.net/priere/priere-bloom.htm

 

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D'où une publicité directive pour qui ne fait pas attention :

Les humains qui par inattention se laissent téléguider se robotisent et nous voilà dans le monde des machines et des machins, des "ma chose" et des machos. Attention !

 

https://laviedesidees.fr/Surveiller-et-predire.html

Ce matin, je médite avec les Carmes ♣♣♣ Le blob : un être étonnant

La méditation :

 

"Les tentations de Jésus diffèrent des nôtres sur un point essentiel : lorsque nous sommes tentés, nous pauvres pécheurs, le péché trouve toujours en nous une secrète connivence, parce que notre liberté est blessée.

 

Pour Jésus, bien des projets, bien des choix, bien des solutions pouvaient se présenter à son intelligence ou traverser son imagination ; mais sa liberté d'homme était à ce point en harmonie avec le vouloir du Père qu'une révolte ou un refus étaient proprement impensables. En tout il s'est voulu semblable à nous ; en tout sauf le péché. C'est l'une des facettes de son mystère, du mystère de sa personne de Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai homme.

 

Dès le début de son ministère Jésus se trouve confronté avec les forces du mal. Dès le début il a été victorieux ; il sera vainqueur également lors de l'assaut final, son agonie et sa passion.

 

L'Évangile fait le lien entre ces deux extrémités. Nous lisons en effet, après la troisième tentation : "Ayant épuisé toute tentation possible, le tentateur s'éloigna de lui jusqu'au moment fixé", ce moment auquel Jésus fera allusion lorsqu'on viendra l'arrêter au jardin des Oliviers : "C'est maintenant votre heure ; c'est le pouvoir des ténèbres" (Lc 22,53).

 

Entre les tentations au désert et la tentation de Gethsémani, Jésus n'a cessé de combattre les forces du mal et de les vaincre par ses guérisons et ses exorcismes ; et les trois tentations du désert renvoient à trois types d'action et d'influence que Jésus a refusés toute sa vie :

 

"Ordonne à ces pierres de devenir des pains !"... ce serait le messianisme de l'abondance.
"Tu auras la gloire de tous les royaumes !"... ce serait un messianisme de puissance.
"Jette-toi en bas, les Anges te sauveront !"... ce serait un messianisme de prestige.

 

Or, dans le projet de Dieu, la seule puissance de Jésus doit être le rayonnement de la vérité.

 

Ce récit des tentations était d'autant plus parlant à la première génération chrétienne qu'il évoquait les trois tentations d'Israël durant la marche au désert : Les pierres à changer en pains évoquaient l'épisode de la manne (Ex 16) ; l'adoration réclamée par le tentateur renvoyait à l'apostasie du veau d'or (Ex 32) ; et la tentation de forcer la main à Dieu pour un miracle rappelait la révolte du peuple à l'oasis de Massa (Ex 17).

 

Les trois tentations que Jésus a écartées personnellement, en tant que Messie envoyé de Dieu, Israël les avait connues, collectivement, en tant que peuple témoin de Dieu.

 

Et nous les retrouvons dans notre propre vie de baptisés, ces trois séductions de l'abondance, du pouvoir et du chantage à l'amour de Dieu.

 

Nous aimerions que notre foi nous assure la sécurité, que notre place de témoins du Christ dans le monde serve notre volonté de puissance, que Dieu nous "rattrape au vol" et soit une assurance sur la vie lorsque nous jouons avec le danger moral ou lorsque nous faisons sur l'avenir des paris un peu fous.

 

L'exemple de Jésus nous fait tourner le dos à ces tentations. Parce que nous sommes baptisés, parce que l'Esprit Saint nous donne part à l'œuvre messianique de Jésus, nous renonçons à miser sur l'aisance, sur la puissance, sur le sensationnel, et pour entrer dans la victoire de Jésus, nous imitons sa liberté.

 

C'est tout le sens de notre Carême : vivre à fond, et pas seulement de pain ; adorer Dieu seul, en lâchant devant lui tout reste de puissance ; aimer Dieu avec suffisamment de gratuité pour cesser de le mettre à notre service.

 

Alors notre nourriture de chaque jour, nécessaire et agréable, sera d'accomplir sa volonté."

 

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"En quoi le blob est-il un être si étonnant ?

 

Le blob, être unicellulaire, est doté de capacités incroyables. Dépourvu d'yeux, de poumons, de cerveau, d'estomac, il peut cependant se déplacer vers un point précis à l'allure d'1 à 4 cm/h selon sa motivation, mémoriser et faire preuve d'un certain discernement, manger très vite et doubler sa taille en une journée." Intégral

Comme la bougie ♣♣♣ appétits et intentions du « capitalisme vert »

 

"This is a common theme in Shakespeare : the transience and impermanence of life, as short lived as a play upon the stage.

 

C’est un thème récurrent chez Shakespeare : le caractère transitoire et l’impermanence de la vie, aussi courte qu’une pièce de théâtre."

 

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Pas de paresse intellectuelle : Thème : le vrai bio menacé  :

 

Extrait :

 

"L’article de Jean-Francis Pécresse, paru dans Les échos (vendredi 22 février 2019), est tristement révélateur (et laudateur !) des appétits et des intentions du « capitalisme vert » qui n’est jamais que le même capitalisme « mondialisationniste » qui a gaspillé les ressources de la planète et ne raisonne qu’en termes de profits et de dividendes, selon la sinistre logique franklinienne du « Time is money ». Bien sûr, il se cache derrière le « consumérisme, défenseur des consommateurs », et il fera illusion, sans doute, profitant de la paresse intellectuelle d’un vaste public qui ne demande qu’à consommer encore et toujours en se donnant une vague bonne conscience « écologiste » (sic !). Et M. Pécresse, en bon libéral, nous fera encore et toujours le coup du « libre choix » qui, à bien y regarder, n’est jamais que le choix que le système agroalimentaire fera pour vous, « pour votre bien », forcément et faussement, en définitive… Eternelle ruse du globalitarisme !"

 

Intégral : http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2019/03/07...