Souplesse et respiration

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Apprendre à signer

À Calonne Ricouart (Pas-de-Calais), vendredi, dans un café du parc Calonix, il va y avoir une rencontre de personnes avec les sourds-muets, de personnes désireuses d'apprendre à signer, la rencontre a lieu à dix-huit heures, un peu tard hélas  pour moi (j'ai lu cette info, à vérifier toutefois, dans la Voix du Nord d'avant-hier). Langue complexe à première vue ; quand elle parlée par des virtuoses elle évoque la gestuelle hindoue.

 À propos de regarder dans les yeux un animal, lorsque les animaux sont domestiques, la chose est non seulement possible mais courante de la part des maîtres. J'ai des face à face qui durent une bonne minute me semble-t-il, avec le chat Yoko notamment, droit dans les yeux. Les chats ont des regards expressifs, on dirait qu'ils se passent mutuellement des petits films à travers les regards qu'ils échangent, comme s'ils se racontaient des choses par une visualisation des événements, un cinéma invisible aux humains.

 

 Un petit plaisir pour moi, c'est justement de regarder un moment Yoko dans les yeux, ça se finit souvent par un toucher nez/truffe deux trois fois de suite, et un rire silencieux de part et d'autre... (évidemment vous vous êtes aperçus depuis longtemps que les animaux aiment rire...)Un rire qui nous fait du bien, c'est pourquoi nous répétons souvent l'opération.   

 

Problème de générations ? video en fin de "post"

"Dieu, qu'il a peur de mourir ! Qu'il est seul ! Appartient-il réellement, ainsi que le veut Philippe, à une génération malheureuse, expiatoire ? Le mot de malheur ne lui présente rien d'exaltant, il n'éveille pour lui que des images sordides de malchance, d'ennui, et ces catastrophes prochaines que prédisent inlassablement ses aînés ne lui inspirent aucune espèce de curiosité."

 

extrait du roman de Bernanos Un mauvais rêve ; plus loin Bernanos va encore parler de la confrontation de deux générations qu'une guerre sépare (la guerre 14-18) : les plus vieux ont échappé à cette boucherie grâce à leur âge, les plus jeunes, pour la plupart, y ont péri atrocement et ceux  qui réchappent ne sont pas loin de penser ou "d'arrière- penser" que leurs aînés n'ont pas su les protéger, voire, les ont peut-être cyniquement envoyés au casse-pipe.

Bernanos est de ceux qui y sont allés et en sont sortis, ce ne fut hélas pas le cas pour Alain Fournier, l'auteur du Grand Meaulnes, un des livres que j'aime le plus.  Voici un deuxième petit extrait où se pose à nouveau le problème de ces deux générations :

 

La secrétaire du vieil écrivain Ganse parle à celui-ci de son nouvel et jeune employé :

 

" — (...) Vous jugez Mainville sans le comprendre. Et il ne faudrait pas seulement le comprendre, il faudrait l'aimer. Mais jamais deux générations ne se sont épiées avec plus de haine sournoise, des deux côtés de ce trou noir d'où monte encore après tant d'années l'odeur des millions de cadavres — l'affreux crime dont vous n'osez pas ouvertement vous jeter la responsabilité à la face. Pauvres gosses ! S'ils sont venus au monde avec cette grimace dégoûtée qui vous déplaît si fort, c'est que le monde sentait mauvais ! Oui, j'aurais voulu que vous l'entendiez l'autre jour, je ne trouvais rien à répondre. Mon Dieu, ce qui leur a manqué sans doute c'est l'homme de génie qui eût parlé en leur nom, les eût justifiés en vous accusant — et ils l'attendront toujours... Mais après tout, qu'importe ! Débrouillez-vous ensemble, les femmes sont hors du débat. Ce que je tenais à vous dire...

— Magnifique ! fit-il. Ce que vous venez de dire est magnifique. N'ajoutez pas un mot. Quel sujet, mon enfant ! Voilà le live qu'il faut écrire, que nous écrirons ensemble. (...)"

 

Alors que les jeunes d'aujourd'hui seraient plutôt "accusés", dirait-on bien souvent en tout cas, par les plus vieux,  des crimes, erreurs ou fautes  commis par ceux des générations qui les précèdent. Les jeunes se sentent ainsi culpabilisés et ce n'est pas par manque de subtilité de leur part à mon sens.

 

Qui est coupable ? Ceux qui vont à la guerre sous peine, sinon, d'être immédiatement fusillés (comme ce fut le cas souvent lors de la guerre 14-18) ou ceux qui déclenchent les guerres par une suite de comportements inadmissibles ?

 

 

 

 

 

 

 

 

J'ai mis cette video après visite d'un blog qui s'était mis sur ma liste des "derniers blogs mis à jour", où je l'ai trouvée. Pas grand chose à voir avec le thème des générations abordé précédemment, c'est donc un virage vers un autre thème  mais qui débouche lui aussi sur la réalité d'une guerre : latente ou sous-jacente, celle-là, du fait que l'euro ne pacifie pas, au contraire.

 

 J'ai entendu ce matin à la radio que cela va mieux pour les Grecs, qui bénéficient du tourisme recrudescent "grâce" à celui qu'on ne fait plus dans les pays méditerranéens en guerre (guerres plus sanglantes et visibles celles-là).

 

Video prise un peu par hasard, qui me fait rebondir sur des recherches concernant Emmanuel Todd, dont j'apprends qu'il est parent avec Nizan, un écrivain qui se frotta aux titans de la politique, quel courage !  Il s'y frotta donc et voici un aperçu des tourments dont il fut l'objet :

 

"La mémoire de Nizan et le PCF

 

À la suite de sa rupture avec le communisme, il subit des attaques nombreuses et violentes de la part du parti : en mars 1940, Maurice Thorez signe, dans le journal Die Welt, l'édition allemande de l'organe de la Troisième Internationale, un article intitulé « Les traîtres au pilori », et qualifie Nizan « d'agent de la police ». Durant l'Occupation, un texte émanant du PCF clandestin parle du « policier Nizan ». L'offensive s'amplifie après la guerre ; Louis Aragon participe activement à la marginalisation de Nizan avec son livre Les Communistes (1949), roman dans lequel il apparaît comme un traître sous les traits du policier Orfilat.

 

C'est la réédition, en 1960, d'Aden Arabie, avec une préface de Jean Paul Sartre, qui permet la réhabilitation de l'écrivain. Sartre décrit ainsi l'acharnement du Parti Communiste à l'encontre de Nizan : « C'était la faute inexpiable, ce péché de désespérance que le Dieu des chrétiens punit par la damnation. Les communistes ne croient pas à l'Enfer : ils croient au néant. L'anéantissement de Nizan fut décidé. Une balle explosive l'avait, entre tant, frappé derrière la nuque, mais cette liquidation ne satisfit personne : il ne suffisait pas qu'il eût cessé de vivre, il fallait qu'il n'eût pas du tout existé. On persuada les témoins de sa vie qu'ils ne l'avaient pas connu pour de vrai : c'était un traître, un vendu. »

 

 

En 1966, pour la réédition des Communistes, Aragon supprime le personnage d'Orfilat. À la fin des années 1970, le PCF accepte de remettre en cause les accusations qu'il avait portées contre Paul Nizan." Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Nizan

 

 

10 heures : je viens de faire un plat de lentilles à la tomate pour midi, avec des champignons dedans... hum ! Ce faisant, j'écoutais la radio. Où j'ai entendu des choses sur des internautes qui furent traités d'ordures par un journaliste me semble-t-il, on cita des noms, les ordures furent nommées. Très violent tout ça, et froid... brrr.... Ensuite une invitée, ministre, déclara quelque chose :  "la mondialisation, comme on dit..." elle a prononcé drôlement le mot,  si bien que sur le coup j'ai entendu "l'immondialisation". La ministre eut la voix qui trembla en parlant bientôt d'enfants qui furent pris injustement à leur famille en un temps obscur. L'Etat va reconnaître sa faute, celle en fait de ceux d'avant, qui ont commis ces actes honteux.

Certes, on ne peut revenir sur les faits, mais c'est toujours ça de savoir que telle ou telle choses se sont produites. Le problème qui se pose toujours en réalité est le décalage énorme, concernant les erreurs : l'Etat français aujourd'hui reconnaîtra et prendra sur lui les erreurs actuelles dans vingt ans, peut-être... en attendant il faut subir. À moins que d'ici là les choses se soient empirées et que plus personne ne se souciera des erreurs commises par le passé. Il peut toujours y avoir pire, comme il est coutume de dire à ceux qui ne manquent pas de pessimisme et d'un certain bon sens.

Pour l'heur, dans le présent politique de ma douce France, continuent ce que j'estime être des dénis de réalité. D'où que les politiques en place, souvent, ennuient avec des propos formatés, ou alors, à l'inverse, peuvent provoquer la violence verbale d'adversaires qui se sentent d'autant plus impuissants qu'ils sont qualifiés d'ordures à la radio, sans droit de réponse sur l'antenne, et en payant la redevance. Comme quoi, malgré tous les moyens de communication, mais en quelque sorte, "grâce à eux", ce qui se reflète surtout est  l'incommunication, source s'il en est de violence. Les puissants n'entendent pas les "ordures" qui à leur tour insultent.

 

Violence notamment à propos de "choix de société"...

J'estime, et ce, sans que personne ne m'ait demandé un quelconque avis, pour ma propre gouverne et celle éventuellement de lecteurs attentifs aux insectes,  que dans la limite du possible, chaque vision ne devrait pas s'imposer comme l'unique, la bonne... avec loi à l'appui pour la vision gagnante. 

 

Par exemple, les familles qui s'estiment exemplaires, au lieu de s'offusquer avec force cris et slogans inutiles, devraient pouvoir proposer leur aide à ceux qui auraient besoin d'un coup de main.  Pas plus compliqué que cela à la réflexion. Prenons l'IVG, ceux qui se scandalisent de cette pratique, bien triste il est vrai, pourraient avoir la possibilité de recueillir l'enfant  dont un couple ne veut pas pour une raison ou une autre. De l'accueillir humainement s'entend, avec amour. Si cette possibilité là existait vraiment, preuve éclatante de l'existence de la fraternité entre les  hommes,  il y aurait chute de l'IVG au niveau zéro à mon avis.  Mais est-ce bien sûr que ceux qui s'offusquent aujourd'hui contre cette pratique de l'IVG offriraient un accueil durable à l'enfant potentiel dont les parents biologiques ne veulent pas ?