Humour anglais ♣♣♣ Point de tristesse ♣♣♣ Les poèmes

 

 

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La boîte mails s'ouvre à nouveau.

Je partage ici, la Méditation avec les Carmes, dont le thème est la tristesse :

 

"Je m'en vais", dit Jésus. De fait c'est un discours d'adieux qu'il adresse aux siens après l'institution de l'Eucharistie ; et l'insistance de Jésus sur son départ fait monter la tristesse dans le cœur des disciples.

Qu'y a-t-il dans cette tristesse ? L'impression qu'ils vont rester sans berger, et comme orphelins ; le sentiment d'une solitude qui approche et d'un rêve qui s'éloigne, la certitude d'une perte définitive.

La tristesse, c'est l'ombre de la mort qui vient troubler la vie. Accepter la tristesse, c'est donner la victoire aux forces de la mort. "Mort, où est ta victoire ?" - La victoire de la mort en nous, c'est la tristesse ; et c'est bien pourquoi, selon Jean de la Croix, la tristesse est l'une des passions humaines que nous avons à mortifier.

Jésus reproche aux disciples cette tristesse, parce qu'elle tourne le dos au plan d'amour de Dieu et parce que Jésus y voit avant tout un manque de foi et une méprise.

Car son départ, loin d'être le signe d'un échec, sera surtout son retour au Père et le sommet de gloire de toute sa vie. Si les disciples font erreur, c'est parce qu'ils ne cherchent pas à entrer dans le paradoxe des voies de Dieu et qu'ils ne se posent pas les vraies questions : "Aucun de vous ne me demande : où vas-tu ?"

Où vas-tu ? Vers qui vas-tu ? La voilà, la vraie question, la seule question qui importe. C'est toujours la gloire qui est l'explication dernière de tout le destin de Jésus comme du destin de tout homme et de toute femme ; et si les disciples regardaient le départ de Jésus dans cette perspective de la gloire, ils quitteraient toute tristesse : "Si vous m'aimiez, leur dit Jésus, vous vous réjouiriez de ce que je vais vers le Père, car le Père est plus grand que moi."

Mais ce départ, qui va épanouir Jésus dans la gloire, est aussi désirable pour les disciples eux-mêmes :

"Il est préférable pour vous que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous, mais si je pars, je vous l'enverrai"

Il est bon, il est préférable pour nous aussi que Jésus ait achevé son œuvre, car, de la gloire où il est, il nous envoie son Esprit Paraclet qui sera avec nous pour toujours.

Nous ne sommes donc pas défavorisés par rapport à la génération qui vu et touché Jésus, car la présence invisible de l'Esprit Paraclet est meilleure pour nous que la présence visible du Jésus terrestre. C'est Jésus lui-même qui l'affirme : "Bienheureux ceux qui croiront sans avoir vu"... "moi, je vous dis la vérité : il est préférable pour vous que moi, je m'en aille."

Certes, la présence visible, tangible, de Jésus n'était pas un handicap pour la foi, lorsque ses contemporains acceptaient de voir en lui l'Envoyé de Dieu. Mais le régime actuel de notre foi est meilleur encore, parce que désormais toute vie et tout amour émanent de Jésus en gloire, parce que désormais l'histoire du monde et notre propre histoire sont happées par cette gloire du Fils, parce que l'Esprit Paraclet, "qui achève toute sanctification", éveille chaque jour en nous la certitude que Dieu a réussi, que le Christ est vainqueur, et qu'il ouvre pour nous une existence nouvelle, déjà en prise sur la gloire."

 

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Your silent tents of green
We deck with fragrant flowers;
Yours has the suffering been,
The memory shall be ours.

~ Henry Wadsworth Longfellow

 

Vous revêtons le vert de vos

Vos tentes silencieuses de fleurs parfumées ;

À vous a été la souffrance

À nous de nous souvenir.

 

L'autre poème :

 

Majestic Days

 

Walt Whitman

As I walk these broad majestic days of peace,
(For the war, the struggle of blood finish'd, wherein, O terrific Ideal,
Against vast odds erewhile having gloriously won,
Now thou stridest on, yet perhaps in time toward denser wars,
Perhaps to engage in time in still more dreadful contests, dangers,
Longer campaigns and crises, labors beyond all others,)
Around me I hear that eclat of the world, politics, produce,
The announcements of recognized things, science,
The approved growth of cities and the spread of inventions.
 

I see the ships, (they will last a few years,)
The vast factories with their foremen and workmen,
And hear the indorsement of all, and do not object to it.
 

But I too announce solid things,
Science, ships, politics, cities, factories, are not nothing,
Like a grand procession to music of distant bugles pouring,
     triumphantly moving, and grander heaving in sight,
They stand for realities—all is as it should be.

 

Then my realities;
What else is so real as mine?
Libertad and the divine average, freedom to every slave on the face of
     the earth,
The rapt promises and luminé of seers, the spiritual world, these
     centuries-lasting songs,
And our visions, the visions of poets, the most solid announcements of
     any.