Molex

« Vous n'avez pas hésité à faire sonner le glas et à dénoncer ouvertement les décisions de la direction de Molex. Pourquoi ces prises de position ? »

http://www.ladepeche.fr/article/2009/05/10/604542-Molex-l...

Analyse

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"Des modèles élaborés par croisement d’« approche structurale » et « psychologique » servent de matrice initiale pour penser l’objet étudié par Eitan Azani. Il illustre, de ce fait, des lieux communs : un système gouvernemental faible, comme c’est le cas au Liban, « facilite la croissance de milices locales sur la base de facteurs communs » ; un mouvement de protestation passe par quatre ou cinq phases – établissement, consolidation, expansion, bureaucratisation (institutionnalisation), déclin lié à la réussite des objectifs (par l’exercice ou non du pouvoir) ou, au contraire, à la contestation interne ou la mise en cause externe. Le rappel des interprétations qui tournent autour de la notion d’« islam radical » n’est pas davantage opératoire. La mise en évidence de l’élément religieux dans l’engagement et le fonctionnement de ce type de mouvement, dont rendent compte les termes de jihâd, dawa (prédication), Umma (communauté des musulmans), istishhâd (martyre), signifie-t-elle que nous sommes en présence d’un phénomène exceptionnel, propre aux sociétés majoritairement musulmanes ? "

http://www.altermonde-sans-frontiere.com:80/spip.php?arti...

... elle réside dans l'intention

J’aime les contes derviches parce qu’ils sont poétiques. De cette poésie qui transcende les étiquettes de toutes sortes, de même que les statuts sociaux, pour atteindre l’esprit. Poésie et spiritualité vont ensemble. Jésus m’interpelait, enfant, en tant que grand poète. Je m’en rends compte aujourd’hui. Pourtant il ne parlait pas beaucoup. La poésie réside peut-être dans l’intention. Les attitudes ne sont pas les mêmes en poésie parce qu’elle passe par une mentalité. Sinon, ce ne sont que des mots.