Curiosité malsaine ?

J'ai entendu parler à la radio du Soulier de satin, de Paul Claudel, sur France Culture. Une pièce qui dure très longtemps et que les acteurs qui l'apprennent par cœur garderaient en leur cœur témoigne l'un d'eux. Mémoriser tout ça et le garder en son cœur ! Par curiosité je commande le livre.

 

 

Impression après une trentaine de pages : d'abord c'est confus puis je vois peu à peu de quoi il retourne. Je suis attristée par le nombrilisme des personnages. Les femmes veulent rester captives, elles ont peur de la liberté donc car celle-ci signifie pour elles la perte de leur âme. Il est beaucoup question d'âme chez Paul Claudel, et de joie, mais cette joie n'est pas communicative, du moins ne se communique pas à la lectrice que je suis. 

 

Il y a une certaine poésie et aussi de la réflexion. Cela mérite attention. Je continuerai la lecture jusqu'au bout, avec bienveillance si tant est que la bienveillance envers un tel auteur (décédé depuis longtemps) soit de mise puisque pour lui n'ont l'air de compter que des gens socialement très importants. Une attitude bienveillante, dans le sens de la tolérance... je crois que je fais preuve d'un certain ridicule en parlant de bienveillance en tant que lectrice mais bon, disons que je vais tâcher de rester de bonne humeur. Voilà, c'est probablement ce que je voulais dire.

 

Avant de continuer la lecture, je me suis renseignée sur Wiki au sujet de Paul Claudel, et voilà ce que j'ai lu :

 

""Pendant la guerre d’Espagne, Claudel apporta son soutien aux franquistes. Geneviève Dreyfus-Armand écrit que : « Paul Claudel, que son statut de diplomate contraignait sans doute à la réserve, sortit pourtant de celle-ci en mai 1937 en écrivant un poème dédié « aux martyrs espagnols » morts à cause de leur foi. Ce poème servit de préface à l’ouvrage du catalan Joan Estelrich, La Persécution religieuse en Espagne, publié à Paris en 1937 pour dénoncer les violences anticléricales. François Mauriac reprocha à Claudel de n’avoir pas écrit un seul vers pour « les milliers et les milliers d'âmes chrétiennes que les chefs de l'Armée Sainte […] ont introduits dans l'éternité» ». L’auteur ajoute que Bernanos lui répondit en publiant Les Grands Cimetières sous la lune et précise en outre que Claudel signa le « Manifeste aux intellectuels espagnols » du 10 décembre 1937 publié dans le magazine de propagande franquiste Occident, dirigé par Estelrich.¹⁵ Claudel, d’autre part, refusa de rejoindre le Comité français pour la paix civile et religieuse en Espagne lancé par Jacques Maritain. Enzo Traverso va plus loin en écrivant : « De son côté, le monde catholique a cessé d’être un bloc conservateur : il se divise entre une droite qui, notamment à cause de la guerre civile espagnole, se fascise — il suffit de penser aux poèmes de Paul Claudel à la gloire de Franco —, et une « gauche », au sens topologique du terme, qui reconnaît la légitimité de l’antifascisme. Traumatisés par la violence franquiste, François Mauriac et Georges Bernanos adoptent une position de soutien ou de neutralité bienveillante à l’égard de la République, tant en Espagne qu’en France. »¹⁶. Toutefois, il suffit de lire l'Oeuvre poétique pour constater que si Claudel a bien écrit un poème Aux martyrs espagnols, qui s'en prend avec une grande violence aux responsables des massacres de prêtres et de destructions d'édifices religieux, il n'a jamais écrit de poème « à la gloire de Franco ».

En 1938, Claudel entre au conseil d'administration de la Société des Moteurs Gnome et Rhône¹⁷, grâce à la bienveillance de son directeur, Paul-Louis Weiller¹⁸, mécène et protecteur de nombreux artistes (Jean Cocteau, Paul Valéry, André Malraux)¹⁹. Ce poste, richement doté, lui vaudra des critiques, à la fois par le statut social et le montant des émoluments qu'il en retire²⁰ mais aussi par le fait qu'au cours de la Seconde Guerre mondiale, cette entreprise de mécanique participe à l'effort de guerre allemand pendant l'Occupation²¹".

 

Nous ne sommes clairement pas du même bord Paul Claudel et moi, ce qui explique mes impressions de lecture. Je suis humaniste, politiquement parlant.